为什么说《千与千寻》是一部非常经典的动画电影？
因为它讲的是人，具体来说是一个人的成长。而在主角千寻成长的过程中，又少不了「工作」这个重点。
工作意味着劳动，工作意味着付出，工作意味着参与社会协作，对工作的态度也反映了人的价值取向。
就从千寻身边的那些重要角色开始谈起。
一
首先要谈的是千寻的父母。
千寻没有像父母一样胡吃海塞，主要是因为她还沉浸在与朋友理砂分别的情绪里。
成年人消化情绪的主要方式是迅速满足自己的其他欲望，并且因为比小孩子更擅长包装自己的欲望，所以看起来更加理性、更加成熟。
但欲望终归是欲望，大人能骗自己，可小孩子看到大人的虚伪表演，仅凭直觉就会感觉到异样。
千寻的父母想着先吃美食再付钱，但在小孩眼中，这种行为很失礼，而且一定是父母教导过的：你不能随便吃别人的东西，也不能随便拿别人的东西。
因为你不知道别人的要价。因为天底下没有免费的午餐。
尤其是，千寻的父亲一开始就提到了日本泡沫经济，泡沫的成因是日本人普遍觉得「先享受后付出」这件事没问题，以至于忽视了代价。
就算有机会重来一次，也不过是重蹈覆辙。因为人的记忆是有年限的，因为人就是记吃不记打。
好事来的时候，不喜欢别人的警告。坏事来的时候，更不喜欢别人报道坏事。
二
第二个要谈的是白龙。
白龙就像现实世界里的技术精英。在白龙的世界里，魔法就相当于现实世界的技术。
白龙学习魔法，是为了重获自由。
但白龙看待自由的方式却很奇怪：被汤婆婆当成手下使唤，是因为自己不会魔法，所以不自由。要自由，就得学习魔法，才能离自由更近一步。
然而，后面的剧情告诉我们：汤婆婆并不是世界的主宰，依然要遵循规则。而白龙想要重获自由，其实只需要想起自己的名字（也就是找回自我）就够了。
如果白龙没有遇到千寻，就会在追求魔法的道路上不停受到折磨，然后死去。
就算白龙获得一段机缘，变得比汤婆婆强大，就能获得自由吗？
并不会。
人，生而自由，却总是给自己建造牢笼。
想要魔法，魔法就是新的牢笼。魔法的牢笼里，有白龙。
想要权力，权力就是新的牢笼。权力的牢笼里，有汤婆婆。
想要宠爱，宠爱就是新的牢笼。宠爱的的牢笼里，有坊宝宝。
想要金钱，金钱就是新的牢笼。金钱的牢笼里，有油屋的社畜们。
白龙与千寻相互喜欢，最后两人还是要分别，因为千寻并不属于白龙的世界，千寻需要重回人类世界。
想要自由，想要走出牢笼，就意味着要放下很多东西。
三
第三个要谈的是无脸男。
无脸男是一个找不到自我存在意义的人，容易受到外界的影响。
无脸男对千寻的好感，源于千寻对无脸男的主动关心。
千寻对无脸男的关心是天真友好、不求回报的，而油屋的拜金环境告诉无脸男：一切都是交易，一切都可以用金子购买。
无脸男虽然也会关心千寻，但他早就失去了本心，只能模仿其他人的行为。
千寻需要药浴的牌子，无脸男就拿出一叠牌子。
油屋的社畜们需要金子，无脸男就变出一堆金子。
无脸男变得臃肿变得丑恶，则是一味接受外界的事物与观念的必然结果。
虽然《千与千寻》这部动画没有那种需要被主角打倒的Boss，但无脸男是最容易堕落的那个。
同样是在油屋里待着，千寻始终保持自我，汤婆婆以及她手下的社畜们虽然拜金，但遵守规则，客人们把油屋当泡澡休闲的地方，同样要遵守规则，而无脸男是不在乎规则的。
如果说白龙是现实世界的技术精英，那么无脸男就是那种没有工作的成年人，被主流社会排斥，有些像尼特阿宅。
千寻问无脸男“你家在哪？你父母呢？”，无脸男就开始逃避问题，只说自己很寂寞。
无脸男能把烂泥变成金子，就像尼特族在网上嘲笑现实中的社畜，只不过为碎银几两庸庸碌碌。
但现实中的社畜懒得回应那些尼特族。谁会在乎一个要靠父母养着、要靠社会养着的蛆虫的嘲笑？
有一句话说得好：被人养着就不要谈独立人格。
没有工作，最可怕的地方不是没有稳定收入，而是一个人对事物价值的认知不稳定，甚至是认知方面出了大问题。
无脸男在社畜们面前显摆手中的金子，自以为掌握了世间的真理与规律，结果遇到不要金子的千寻就愣住了。
千寻想要无脸男恢复成原来的样子，好心把半枚河神丸子给无脸男吃，无脸男吃了就大吐特吐，还以为千寻在害自己。
不分好歹，只关心自己的感受，就是认知崩坏的体现。
只不过《千与千寻》里的无脸男是幸运的，遇到了好心的千寻。无脸男自己对社会秩序的破坏，也只停留在吃东西付假钱，吞了社畜又吐了出来。
四
第四个要谈的是一组母子，汤婆婆与坊宝宝。
汤婆婆是油屋的老板。油屋就是现实里的公司，处处可见职场的众生相。
油屋讲究秩序与层级，注重效率与服务，员工们的形象干脆就是真正的社畜，不过社畜也是有喜怒哀乐的。比如小玲和锅炉爷爷，哪怕他们只是对千寻释放小小的善意，但在讲效率、讲成本、讲服务的油屋里，都显得特别动人。
而汤婆婆的儿子坊宝宝，不论是形象还是行为，都是巨婴。
汤婆婆如此精明的人，为什么要把儿子养成一个巨婴？仅仅是因为溺爱吗？
别忘了，油屋有个规矩：不工作的人会被汤婆婆变成动物。
不过，孩子是例外，没人指望孩子工作，工作是成年人的事。
一方面，汤婆婆有意让儿子变成巨婴，如此便能合理规避油屋的规矩，坊宝宝只需吃喝玩乐睡大觉，不需要工作。
另一方面，汤婆婆作为老板，她需要负责油屋的运营，需要始终保持老板的权威，所以她不允许有人反对自己，不允许有人威胁到自己的地位。
那么，坊宝宝作为一个巨婴，当然是最没竞争力的人。
有人可能不理解：汤婆婆对儿子挺好的，非常关心儿子的安危，难道没想过培养儿子当接班人吗？
电影里，汤婆婆没有把儿子培养成接班人的意图，对她来说，儿子坊宝宝更多的时候是维持自身人性的支柱。
看到白龙半死不活，汤婆婆作为老板可以叫手下立即处理掉白龙，一点情面都不讲。
但发现儿子不见了，汤婆婆作为母亲就显得无比焦急，与那些不会魔法的普通人类母亲无异。
汤婆婆的姐姐钱婆婆吐槽自己的妹妹利欲熏心，但即便是利欲熏心的汤婆婆，也需要在工作与生活之间找到平衡。
不过，既然老板需要平衡工作与生活，必然对员工与家人有各种要求。
在汤婆婆无形的监督下，员工们工作的时候不能随便停歇。而汤婆婆作为老板，还要及时注意到突发情况，对任何意外都要立即作出反应，不能放手不管。
正是因为工作忙，汤婆婆在生活方面更需要迅速掌控一切，那么让儿子坊宝宝一直待在卧室里，是最方便管理的。
坊宝宝虽然是巨婴，但不傻，他知道传染病菌之类的话其实都是假的。
汤婆婆以避免病菌的名义，要坊宝宝一直待在卧室里。这就是上位者对下位者的驯化，真正的原因是不会说明白的，要的就是服从。
坊宝宝接受驯化，则是有自己打算的。就是因为汤婆婆说有病菌，所以坊宝宝可以在其他地方尽情提要求。同时，坊宝宝也会拿病菌的事，要求千寻听自己的话，陪自己玩。这就是下位者对上位者的模仿，有样学样。
名义都是假的，权力才是真的。
汤婆婆发现坊宝宝能站起来走路的时候，并没有感到惊喜，只是惊讶。
因为坊宝宝的自主活动，对于汤婆婆来说就是增添额外的管理事项，增加额外的时间成本。
协作是需要讲成本的，但太讲成本、太讲管理效益，人的存在意义就会被稀释，甚至被扭曲异化。
好在汤婆婆也必须遵守规则。
按理来说，规则不应该是上位者奴役下位者的工具，而应该是大家共同协商并认同的一些底线。
因为规则的存在，油屋的员工有机会好好休息，好好睡一觉。
同样是因为规则的存在，千寻才有机会救出自己的父母。
五
最后要谈的是千寻。
千寻是一个普通的少女，不会魔法，身上没有什么特别出众的地方。
这样的主角怎么体现成长？
让她学魔法？让她获得力量打败汤婆婆？让她的父母对她刮目相看？
宫崎骏的高明之处，就在于让千寻做的那些事情，其实都是普通人能做到的事情：真诚待人，记住自己的目的（救父母），适应工作环境，记住自己的名字（保持自我）。
成长也好，工作也好，人很容易失去自我，或变成社畜，或变成无脸男。
名字是《千与千寻》里一个很明显的隐喻，记住自己的名字就意味着保持自我。
尤其是在油屋里工作，如果千寻记不全自己的名字，那她就会沦为社畜。如果千寻彻底忘记自己的名字、彻底忘记自己的父母，那她就会变成无脸男那样的存在。
而千寻作为普通人，有一个很可贵的地方，就是她没有把汤婆婆、白龙、小玲这些人当敌人。
毕竟是千寻的父母选择自作主张，想着先吃后付，以至于被汤婆婆惩罚。
父母犯的错，千寻得认。
如果千寻死不认错，归咎于他人，那么肯定没人愿意帮她。
想获得认同也好，想重获自由也好，尊重规则，尊重事实，才是一切的基础。
尾
千寻一家来时的路面与离开时的路面是完全不一样的，说明千寻在另一个世界无论做什么都是要花费时间的。
对比千寻成功救了父母这一结果，时间的代价已经算很小很小了。
成长的路上，时间是最容易被忽视的代价。做好事或做错事，心怀的愿望是好是坏，都要付出时间。
比起那些付出的时间，比起那些失去的时间，能让人觉得这一切都值的，不是存款，不是房子，不是车子，还得是具体的人，还得是自己所爱的人。
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